[4] 伊奥尼亚人:古希腊民族一支重要的东部支系的成员。
[5] 贝奥提亚底比斯:前14世纪中叶古埃及新王国时期的都城。
[6] 伊奥尼亚(一译“爱奥尼亚”):古地名,是古希腊时代对今天土耳其安那托利亚西南海岸地区的称呼,即爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人定居地。
[7] 六步格:是古典时期希腊文和拉丁文的诗歌格律。
【选文】 关于希腊文字的对话[1]
[古希腊]柏拉图
苏格拉底(以下简称苏) 关于辞章,你知道在哪种情形下,一个人才可以取悦于神明呢?
斐德若(以下简称斐) 我全不知道,你知道么?
苏 至少我可以报告一个古代的传说。它真不真,只有古人知道;不过我们自己如果能发见真相,我们还要问人们从来怎样想吗?
斐 那就不必要了,不过请你把所听到的传说讲一讲。
苏 好。我听说在埃及的瑙克刺提斯[2]附近,住着埃及的一个古神,他的徽帜鸟叫作白鹭,他自己的名字是图提。他首先发明了数目,算术,几何和天文;棋骰也是他首创的,尤其重要的是他发明了文字。当时全埃及都受塔穆斯统治,他住在上埃及一个大城市,希腊人把它叫作埃及的忒拜[3]。这城市的神叫作阿蒙[4]。图提晋见了塔穆斯,把他的各种发明献给他看,向他建议要把它们推广到全埃及。那国王便问他每一种发明的用处,听到他的说明,觉得是好的就加以褒扬,觉得是坏的就加以贬斥。据说关于每一种发明,塔穆斯都向图提说了许多或褒或贬的话,细说是说不完的。不过轮到文字,图提说:“大王,这件发明可以使埃及人受更多的教育,有更好的记忆力,它是医治教育和记忆力的良药!”国王回答说:“多才多艺的图提,能发明一种技术的是一个人,能权衡应用那种技术利弊的是另一个人。现在你是文字的父亲,由于笃爱儿子的缘故,把文字的功用恰恰说反了!你这个发明结果会使学会文字的人们善忘,因为他们就不再努力记忆了。他们就信任书文,只凭外在的符号再认,并非凭内在的脑力回忆。所以你发明的这剂药,只能医再认,不能医记忆。至于教育,你所拿给你的学生们的东西只是真实界的形似,而不是真实界的本身。因为借助文字的帮助,他们可无须教练就可以吞下许多知识,好像无所不知,而实际上一无所知。还不仅此,他们会讨人厌,因为自以为聪明而实在是不聪明。”
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